Ơn Gọi LMTT

Lời nói đầu:

Kính thưa quý Thuyết trình viên(TTV),

Bài thuyết trình nây có mục đích giúp quý anh em cảm nghiệm được tình yêu Chúa đối với nhân loại,  đặc biệt đối với anh em Liên Minh Thánh Tâm (LMTT) và lời mời gọi tha thiết của Ngài đối với từng người.

Giúp anh em, đáp trả lại lời mời gọi này, hiểu thêm mục đích đích và hướng đi của Phong Trào (PT) LMTT là chủ đích của bài nói chuyện hôm nay

Trong những trang sau, qúy TTV sẽ tìm thấy:

            ● Dàn bài chi tiết

            ●Một Bài thuyết trình, xin coi như tâm tình của một người LMTT, đáp trả lại lời mời gọi cúa Thánh Tôm Chúa

●Tài liệu tham khảo của PT/LMTT

Sau cùng thưa TTV, bài nói chuyện này không phải để học hỏi về tình yêu Thánh Tâm Chúa hay biết thêm về lời mời gọi của Thánh Tâm Chúa, nhưng là để TTV chia sẻ cảm nghiệm được Thánh Tâm Chúa yêu đương, để chính TTV làm sao để đáp trả lời mời của Thánh Tâm Chúa. Nói khác đi, muốn bài Thuyết Trình đánh động anh em, ngoài ơn cầu xin Đức Chúa Thánh Thần TTV phải là một người LMTT sống thực nhừng gì Thánh Tâm Chúa đã truyền cho

Sau nhiều lần trình bày các đề tài, anh em TTV sẽ cảm thấy rõ rệt, chỉ có Thiên Chúa mới đánh động lòng người –và do đó TTV sẽ thân thưa với Chúa Thánh Thần, trước khi, trong khi dọn bài cũng như trong lúc thuyết trinh, tin tưởng  giao cho Ngài việc tác động anh em.

}Ơn Gọi

Dàn bài chi tiết:

1.- Ơn gọi của con người và của người LMTT:

            -Khi sinh ra đời, Chúa gọi anh làm người.  Bổn phận tối thiểu của mọi tạo vật là tôn thờ,  ngợi khen, cám tạ, xin ơn tha thứ và thỉnh cầu Đấng đã dựng nên mình.

            – Khi anh được nhận vào Hôi Thánh Chúa, qua phép Rửa tội: Chúa gọi anh làm con Thiên Chúa, làm tư tế đề cùng với Chúa Kitô dâng lên Chúa Cha tế lễ đẹp lòng Chúa

            – Khi anh gia nhập Liên Minh Thánh Tâm, Chúa gọi anh làm một tông đồ trong một lãnh vực cá biệt: giáo xứ, địa phận; xa hơn nữa, Chúa gọi anh làm một tư tế, đẻ câu thay đền tội thế cho toàn nhân loại, nhất là những người tội lỗi. Có khi nào, anh em nhận thức mình đã được gọi không?

Nếu anh từ chối trách vụ này, chỗ đứng của anh sẽ không ai thay thế được

2.- Gương mẫu những người đã được Thiên Chúa mời gọi và cách trả lời của họ.

            2a.-Ông Giô-na trốn tránh sứ mạng ĐỨC CHÚA giao

₁ Có lời ĐỨC CHÚA phán với ông Giô-na, con ông A-mít-tai, rằng:₂ “Hãy đứng dậy, đi đến Ni-ni-vê, thành phố lớn, và hô cho dân thành biết rằng sự gian ác của chúng đã lên thấu tới Ta.”₃ Ông Giô-na đứng dậy nhưng là để trốn đi Tác-sít, tránh nhan ĐỨC CHÚA. (Giôna 1:1-3).

                        2b.-Sứ mạng của ông Môsê (1393-1273 ): Xuất hành 3:10-15

“ ₁₀ Bây giờ, ngươi hãy đi! Ta sai ngươi đến với Pha-ra-ô để đưa dân Ta là con cái Ít-ra-en ra khỏi Ai-cập.”
₁₁ Ông Mô-sê thưa với Thiên Chúa: “Con là ai mà dám đến với Pha-ra-ô và đưa con cái Ít-ra-en ra khỏi Ai-cập? “₁₂ Người phán: “Ta sẽ ở với ngươi….”Ông Mô-sê đáp: “Họ sẽ không tin con đâu, họ sẽ không nghe lời con, vì họ sẽ nói: ĐỨC CHÚA chẳng có hiện ra với ông.”

2c.-Ông A-ha-ron, phát ngôn viên của ông Mô-sê

₁₀ Ông Mô-sê thưa với ĐỨC CHÚA: “Lạy Chúa, xin xá lỗi cho con, từ hồi nào đến giờ, ngay cả từ lúc Chúa ban lời cho tôi tớ Ngài, con không phải là kẻ có tài ăn nói, vì con cứng miệng cứng lưỡi.”₁₁ ĐỨC CHÚA phán: “Ai cho con người có mồm có miệng? Ai làm cho nó phải câm phải điếc, cho mắt nó sáng hay phải mù loà? Há chẳng phải là Ta, ĐỨC CHÚA, đó sao?₁₂ Vậy bây giờ ngươi hãy đi, chính Ta sẽ ngự nơi miệng ngươi, và Ta sẽ chỉ cho ngươi phải nói những gì.”
₁₃ Ông thưa: “Lạy Chúa, xin xá lỗi cho con, xin Chúa sai ai làm môi giới thì sai.”₁₄ ĐỨC CHÚA nổi giận với ông Mô-sê; Người phán: “Nào chẳng có A-ha-ron, anh ngươi, là người Lê-vi đó sao? Ta biết: nó ăn nói được lắm; hơn nữa, kìa nó ra đón ngươi, và khi thấy ngươi, lòng nó sẽ hoan hỷ.₁₅ Ngươi sẽ nói với anh ngươi và đặt lời lẽ vào miệng nó. Chính Ta sẽ ngự nơi miệng ngươi và nơi miệng nó. Ta sẽ chỉ cho các ngươi những gì các ngươi phải làm.”

2d.-Jeremia tìm cách chối từ

Có lời ĐỨC CHÚA phán với tôi rằng:
₅ “Trước khi cho ngươi thành hình trong dạ mẹ, Ta đã biết ngươi; trước khi ngươi lọt lòng mẹ, Ta đã thánh hoá ngươi, Ta đặt ngươi làm ngôn sứ cho chư dân.”
₆ Nhưng tôi thưa: “Ôi! Lạy ĐỨC CHÚA là Chúa Thượng, con đây còn quá trẻ, con không biết ăn nói! “
₇ ĐỨC CHÚA phán với tôi:
“Đừng nói ngươi còn trẻ!
Ta sai ngươi đi đâu, ngươi cứ đi;
Ta truyền cho ngươi nói gì, ngươi cứ nói.
₈ Đừng sợ chúng, vì Ta ở với ngươi để giải thoát ngươi”,
– sấm ngôn của ĐỨC CHÚA.(Jeremia 1:5-8 )

Có phải đây là thái độ thường xuyên của anh em mình; chối ơn  gọi của Thiên Chúa? Xin nhớ , Thiên Chúa đã gọi, thì Ngài sẽ ở với chúng ta:  “Đừng sợ…, vì Ta ở với ngươi để giải thoát ngươi”,.(Jeremia 1:5-8 )

3.- Thánh Tâm Chúa mời gọi anh:

Nguồn gốc PT/LMTT là tình yêu Thiên Chúa được mạc khải trong Thánh Kinh, nhất là trong Đời Sống Chúa Giêsu Kitô, và trong các mạc khải cùng các thánh nhân được Chúa hiên ra:

3a.- Tình yêu Chúa trong Thánh Kinh

3b.- Tình yêu Chúa và lời mời gọi qua các lần hiện ra với thánh nhân

Xin quý TTV nhấn mạnh đến lời mời gọi của Thánh Tâm Chúa đến từng anh em, qua trung gian các thánh nhân,vàđang đợi chờ lời đáp trả của mỗi anh em chúng mình

Khởi nguồn là mạc khải của TTC cho Thánh Nữ Margarita (1647 -1690):

• Lần thứ nhất, vào lễ thánh Gioan Tông Đồ, 27 tháng 12, 1673, TTC hiện ra khi Margarita đang chầu Thánh Thể, và nói: “Trái Tim Ta không kìm nỗi tình yêu nồng cháy, và phải dùng con – TTC đang giao cho tôi trách nhiệm đầu tiên– để tỏ ra cho nhân loại, hầu ban ơn thánh hóa và cứu rỗi họ, khỏi sa vào vực thẳm mất linh hồn
• Lần thứ hai, TTC hiện ra, vòng gai bao quanh, phía trên có thập  giá , lập lại tình yêu rào rạt của Thiên Chúa, và thiết tha muốn được loài người yêu mến lại –thưa quý Huynh, TTC muốn  quý Huynh,  tôi- yêu mến TT Ngài– để hưởng nhờ ân ích cứu rỗi linh hồn. Ngài muốn được vinh danh dưới hình ảnh Trái Tim Chúa, và nơi nào vinh danh hình ảnh này, Ngài sẽ chúc phúc và ban đầy ơn phúc.
• Lần thứ ba hiện ra, có lẽ vào lễ Đức Mẹ viếng thăm, 2 tháng 7, năm 1674. Tuy TTC vẫn rạng rỡ như mặt trời từ 5 dấu thánh, nhưng lại thốt ra những lời than vãn não nùng: “ Tình yêu của Ta đối với  loài người thật tinh tuyền, không ngôn ngữ nào mô tả được,  nhưng chỉ nhận lại lạnh lùng, khinh mạng , thờ ơ. Con có thể làm ta vui sướng bằng cách đền bù càng nhiều càng tốt cho sự vô ơn bạc nghĩa của họ không? –tôi được  mời trực tiếp, rõ ràng, không trốn tránh được, một sứ mệnh mới: đền bù “, Và như đoán được sự bối rối của thánh nữ, và chắc chắn của tôi cũng của chư huynh, làm thế nào để đền bù, TTC nói tiếp cho thánh Magarita: “
• Trước hết, con sẽ rước Lễ càng nhiều càng tốt, nhất là trong dịp thứ Sáu đầu tháng. –thú thiệt với chư Huynh, vânf lời TTC, tôi đã cố gắng thực thi hằng ngày suốt mấy mươi năm qua-.
• Sau đó, mỗi đêm tối thứ Năm rạng ngày thứ Sáu -11giờ đến  12giờ đêm- Cha sẽ cho con chia sẽ nỗi buồn chết được của Ta trong vườn Dầu, để làm Chúa Cha nguôi giận, Xin Ngài thứ tha tội nhân, và như thế an ủi được Ta đôi phần trong cơn hấp hối của Ta” –một tia sáng như lóe ra trong thâm tâm tôi, làm tôi cảm nhận được vai trò cao quý của Giờ Thánh: thông phần nỗi buồn như chết được của TTC trong vườn Dầu và An Ủi được Ngài, – thú thiệt với quý Huynh, từ đây, Giờ Thánh đối với tôi không khác nào đang ở bên cạnh TTC đang đau khổ trong vườn Giế-sê-mani.
• .
• Lần thứ tư, thứ Sáu sau lễ Mình Máu Chúa, ngày 16 tháng 6 năm 1675, và lại nóI:

“Trái Tim này đã yêu thương loài người đến không chừa gì hết, kể cả chết đi vì yêu, nhưng đa số loài  chỉ đáp trả bằng vô ơn, khinh dễ, bất kính, phạm thượng lạnh lùng đới với Thánh Thể, bí tích tình yêu. Điều làm ta đau khổ hơn nữa là cả những tâm hồn tận hiến cũng hành động như vậy.

Vì thế Ta xin con –Lạy TTC con hứa- dành riêng ngày thứ Sáu sau lễ Mình Thánh Chúa, để tôn vinh Trái Tim Ta, ăn năn đền bù cho những tội phạm bất kính Ta phải chịu suốt những lần được đạt chầu trên bàn thờ, bằng một hành động đền tạ và nhất là Rước lễ -và tham dự Thánh Lễ, trong ngày này.”

• Ngoài 4 lần hiên ra ra, Thánh Tâm Chúa còn mặc khải thêm nhiều điều khác,  mà Thánh Margarita thuật lại trong những thư viết cho các Cha linh hướng Croiset,  và cho các Mẹ Bề Trên:
• Đặt hết lòng tin tưởng nơi Ngài,.
• chạy đến TTC trong mọi nhu cầu, lo lắng
• Trong chiều hướng này, Giáo Hội qua các vị Giáo Hoàng nhắc lại nhiều lần “Trái Tim Chúa là “nơi nương tựa vững chắc”, “hy vọng cứu rỗi của nhân loại”,
• TTC còn hiện ra cho những thị nhân khác, đặc biệt cho Thánh Faustina (1905-1938) nhắc nhân loại “Kêu cầu đến Lòng Thương xót Chúa và tín thác nơi Trái Tim Người”

“Khi một linh hồn đến gần Cha với lòng tín thác, Cha sẽ đổ tràn đầy ân sủng trên họ, đếnnỗi họ không thể giữ riêng cho mình mà còn phải tỏa ra cho các linh hồn khác được hưởng nhờ” (TB LMTT 2004, trang 24). Thậm chí, Cha cũng không thể phạt các tội nhân, nếu họ kêu cầu Lòng Thương Xót của Cha. Không một linh hồn nào kêu gọi đến Lòng Thương Xót của Cha mà phải thất vọng”

==========      Tài liệu tham khảo ===================

1.- Chúa gọi

Đừng trốn tránh ->

Có lời ĐỨC CHÚA phán với tôi rằng:
₅ “Trước khi cho ngươi thành hình trong dạ mẹ, Ta đã biết ngươi;
trước khi ngươi lọt lòng mẹ, Ta đã thánh hoá ngươi,
Ta đặt ngươi làm ngôn sứ cho chư dân.”
₆ Nhưng tôi thưa: “Ôi! Lạy ĐỨC CHÚA là Chúa Thượng, con đây còn quá trẻ, con không biết ăn nói! “
₇ ĐỨC CHÚA phán với tôi:
“Đừng nói ngươi còn trẻ!
Ta sai ngươi đi đâu, ngươi cứ đi;
Ta truyền cho ngươi nói gì, ngươi cứ nói.
₈ Đừng sợ chúng, vì Ta ở với ngươi để giải thoát ngươi”,
– sấm ngôn của ĐỨC CHÚA.(Jeremia 1:5-8 )

Ông Mô-sê thưa với ĐỨC CHÚA: “Lạy Chúa, xin xá lỗi cho con, từ hồi nào đến giờ, ngay cả từ lúc Chúa ban lời cho tôi tớ Ngài, con không phải là kẻ có tài ăn nói, vì con cứng miệng cứng lưỡi.”₁₁ ĐỨC CHÚA phán: “Ai cho con người có mồm có miệng? Ai làm cho nó phải câm phải điếc, cho mắt nó sáng hay phải mù loà? Há chẳng phải là Ta, ĐỨC CHÚA, đó sao?₁₂ Vậy bây giờ ngươi hãy đi, chính Ta sẽ ngự nơi miệng ngươi, và Ta sẽ chỉ cho ngươi phải nói những gì.”(Xuất Hành 4:10-12 )

Bởi vậy, Người là trung gian của một Giao Ước Mới, lấy cái chết của mình mà chuộc tội lỗi người ta đã phạm trong thời giao ước cũ, và đem lại cho những ai được Thiên Chúa kêu gọi quyền lãnh nhận gia nghiệp vĩnh cửu Thiên Chúa đã hứa.(Do Thái 6:15)

Nhờ Người, chúng tôi đã nhận được đặc ân và chức vụ Tông Đồ, làm cho hết thảy các dân ngoại vâng phục Tin Mừng hầu danh Người được rạng rỡ.₆ Trong số đó, có cả anh em, là những người đã được kêu gọi để thuộc về Đức Giê-su Ki-tô.(Rôma 1:5-6)

Quả thế, khi Thiên Chúa đã ban ơn và kêu gọi, thì Người không hề đổi ý.(Rôma 11:29)

Vì vậy, thưa anh em, anh em đã được Thiên Chúa tuyển chọn và mời gọi, thì hãy cố gắng hết mình, để làm cho các ơn đó nên vững mạnh. Có thế, anh em sẽ không bao giờ vấp ngã,₁₁ và nhờ đó, con đường rộng mở để đón nhận anh em vào Nước vĩnh cửu của Đức Giê-su Ki-tô là Chúa và là Đấng cứu độ chúng ta. (2 Phêrô 1:10-11 )

Chẳng ai đến với tôi được, nếu Chúa Cha là Đấng đã sai tôi, không lôi kéo người ấy, và tôi, tôi sẽ cho người ấy sống lại trong ngày sau hết. (Gioan 6:44 )

Anh em thân mến của tôi, anh em hãy nghe đây: nào Thiên Chúa đã chẳng chọn những kẻ nghèo khó trước mặt người đời, để họ trở nên người giàu đức tin và thừa hưởng vương quốc Người đã hứa cho những ai yêu mến Người hay saọ? ( Giacôbê 2:5)

Ngoài ra, như Chúa đã định cho mỗi người làm sao, như Thiên Chúa đã kêu gọi mỗi người thế nào, thì cứ sống như vậy: đó là điều tôi truyền dạy trong mỗi Hội Thánh. (1Cor 7:17 )

Người đã cứu độ và kêu gọi chúng ta vào dân thánh của Người, không phải vì công kia việc nọ chúng ta đã làm, nhưng là do kế hoạch và ân sủng của Người. Ân sủng đó, Người đã ban cho chúng ta từ muôn thuở trong Đức Ki-tô Giê-su. (2Tim 1:9)

Vì thế, lúc nào chúng tôi cũng cầu nguyện cho anh em: xin Thiên Chúa chúng ta làm cho anh em được xứng đáng với ơn gọi, và xin Người dùng quyền năng mà hoàn thành mọi thiện chí của anh em và mọi công việc anh em làm vì lòng tin.(2 thess 1: 11)

Vì kẻ được gọi thì nhiều, mà người được chọn thì ít.” (Mt 22:14)

Còn anh em, anh em là giống nòi được tuyển chọn, là hàng tư tế vương giả, là dân thánh, dân riêng của Thiên Chúa, để loan truyền những kỳ công của Người, Đấng đã gọi anh em ra khỏi miền u tối, vào nơi đầy ánh sáng diệu huyền. ( 1Ph3r4 2:9)

Chúng ta biết rằng: Thiên Chúa làm cho mọi sự đều sinh lợi ích cho những ai yêu mến Người, tức là cho những kẻ được Người kêu gọi theo như ý Người định.₂₉ Vì những ai Người đã biết từ trước, thì Người đã tiền định cho họ nên đồng hình đồng dạng với Con của Người, để Con của Người làm trưởng tử giữa một đàn em đông đúc.₃₀ Những ai Thiên Chúa đã tiền định, thì Người cũng kêu gọi; những ai Người đã kêu gọi, thì Người cũng làm cho nên công chính; những ai Người đã làm cho nên công chính, thì Người cũng cho hưởng phúc vinh quang.(Rom 8:28-30)

Ơn riêng Thiên Chúa đã ban, mỗi người trong anh em phải dùng mà phục vụ kẻ khác. Như vậy, anh em mới là những người khéo quản lý ân huệ thiên hình vạn trạng của Thiên Chúa.₁₁ Ai có nói, thì nói lời Thiên Chúa; ai phục vụ, thì phục vụ bằng sức mạnh Thiên Chúa ban. Như thế, trong mọi việc, chúng ta tôn vinh Thiên Chúa nhờ Đức Giê-su Ki-tô. Kính dâng Người vinh quang và uy quyền đến muôn thuở muôn đời. A-men. (1Phêrô 4:10-11 )

Chúa gọi Samuen 1 Samuel 3:1-11

ĐỨC CHÚA phán với ông Áp-ram: “Hãy rời bỏ xứ sở, họ hàng và nhà cha ngươi, mà đi tới đất Ta sẽ chỉ cho ngươi.₂ Ta sẽ làm cho ngươi thành một dân lớn, sẽ chúc phúc cho ngươi. Ta sẽ cho tên tuổi ngươi được lẫy lừng, và ngươi sẽ là một mối phúc lành.
₃ Ta sẽ chúc phúc cho những ai chúc phúc cho ngươi;
Ai nhục mạ ngươi, Ta sẽ nguyền rủa.
Nhờ ngươi, mọi gia tộc trên mặt đất sẽ được chúc phúc.”(Sáng thế Ký 12:1-3)

Bấy giờ tôi nghe tiếng Chúa Thượng phán:
“Ta sẽ sai ai đây? Ai sẽ đi cho chúng ta? “
Tôi thưa: “Dạ, con đây, xin sai con đi.”(Isaia 6:8)

Trong 36 kế Binh Tôn Tử, thời Nam Bắc Triều,  Tẩu vi thượng sách http://ngocchinh.com/36-ke-sach-binh-phap-ton-tu/

+ Giải nghĩa: Gặp kẻ địch mạnh thì kế chuồn là thích hợp hơn cả trong 36 kế
+ Diễn giải:

– “Tẩu kế” nghĩa là chạy, lùi, thoát thân.
– Tại sao kế sau chót cổ nhân lại đặt là “kế chạy“? Lại có câu: “Tam thập lục kế, tẩu vi thượng sách“. (Ba mươi sáu chước, chạy là hơn hết!)
– Bởi vậy kế này liên quan nhiều đến sự thành bại của một công việc lớn. Bất luận là đánh nhau bằng văn hay bằng võ, không ai là có thể thắng hoài. Trong quá trình chiến đấu bao gồm nhiều kiểu thắng, nhiều kiểu bại, lúc ẩn lúc hiện, trong chớp mắt dồn dập cả trăm ngàn biến chuyển. Nếu không ứng phó mau lẹ để tránh những cảnh bất lợi, để nắm mau lợi thế mà tiến tới thắng lợi, thì không phải là nhân tài.
– Chạy có nhiều phương thức. Bỏ giáp, bỏ vũ khí mà chạy, bỏ đường nhỏ mà chạy tới đường lớn, bỏ đường bộ mà chạy sang đường thủy… Các phương thức tuy không giống nhau nhưng cùng hướng chung đến mục đích là tránh tai họa để bảo đảm an toàn, để bảo toàn lực lượng.
– “Tẩu kế” không phải là chạy dài. Chạy chỉ là một giải pháp để mà sẽ quay lại. Tinh hoa của kế chạy là giành thời gian, bảo tồn sức khỏe, lực lượng. Rút chạy đến một vị trí mới, cho tư thế vững mạnh hơn, tập trung nỗ lực và củng cố tinh thần, chọn một cơ hội thuận tiện để quật lại, ấy mới thực là “Tẩu kế”.
– Sau hết phải lo đến điểm nguy của kế chạy: Khi chạy, sẽ mất tinh thần, sự việc hoàn toàn lỏng lẻo, mất sự tin tưởng ở xung quanh. Nếu không giải quyết cho chính xác những vấn đề trên thì “tẩu” không còn là một kế hoạch nữa, mà là một sự tan rã vậy!

2.- Ơn gọi trong Thánh Kinh

Biblical Examples

What does the Bible say about Vocation?

There are lots of examples in the Bible of people who were called by God. Some were reluctant and didn’t think they were good enough. Most were surprised. For all of them their willingness to say ‘yes’ to God was matched with God’s desire to equip them for the task.

You might like to look at how in these passages:

• 1 Samuel 3: 1-10 – the call of the prophet Samuel when he was a young boy.
• Jeremiah 1: 4-9 – the call of the prophet Jeremiah who was not at all sure he was ready.
• Luke 1: 26-38 – the call of Mary to be the mother of Jesus.
• Luke 5: 1-11 – the call of the fishermen, ordinary people in the midst of their working lives.
• John 21: 15-19 – the call of Peter, who not long before had denied knowing Jesus.
• Acts 16: 14-15 – the call of Lydia, a reminder that God calls women too.
• Ephesians 4: 1-13 – God calls all kinds of people in the ‘Body of Christ’.